Un tema recurrente en las críticas de Musk es el vínculo entre el secularismo y la disminución de las tasas de natalidad. Su sugerencia de que el “hedonismo sin hijos” refleja una tendencia creciente en muchas partes del mundo está respaldada por datos. Las tasas de fertilidad están cayendo no solo debido a factores biológicos como la infertilidad, sino también porque muchos adultos jóvenes están optando por un estilo de vida sin hijos.
(ZENIT Noticias / Atlanta).- En una provocativa publicación en X (antes Twitter) el miércoles 18 de septiembre, Elon Musk profundizó en la compleja relación entre el ateísmo, las ideologías seculares y la realización personal. El multimillonario tecnológico, conocido por sus agudas críticas sobre temas sociales, compartió un poema escrito por él mismo en el que sugiere que el secularismo ha dejado a muchas personas con una sensación de vacío y que la religión, a pesar de sus defectos, podría servir como protección contra la desesperación.
«El ateísmo dejó un vacío; la religión secular llenó el espacio; pero dejó a la gente en la desesperación; el hedonismo sin hijos y sin cuidados; tal vez la religión no sea tan mala; para evitar que estés triste», escribió Musk. Sus comentarios son particularmente dignos de mención dada su reciente admisión de que «no es particularmente religioso», aunque se identifica como «probablemente un cristiano cultural».
La referencia de Musk a la «religión secular» abarca ideologías contemporáneas que él cree que son destructivas y divisivas, en particular las adoptadas por los movimientos progresistas. Para Musk, esta nueva forma de “religión” se manifiesta en ideologías de izquierda y progresistas, que suele criticar en su plataforma. Ha criticado constantemente conceptos como el antinatalismo, el movimiento para reducir la reproducción humana y la politización de la identidad, así como las políticas relacionadas con la Diversidad, la Equidad y la Inclusión (DEI), que Musk sostiene que son perjudiciales, especialmente para los niños.
Un tema recurrente en las críticas de Musk es el vínculo entre el secularismo y la disminución de las tasas de natalidad. Su sugerencia de que el “hedonismo sin hijos” refleja una tendencia creciente en muchas partes del mundo está respaldada por datos. Las tasas de fertilidad están cayendo no solo debido a factores biológicos como la infertilidad, sino también porque muchos adultos jóvenes están optando por un estilo de vida sin hijos. El popular contenido en línea que promueve el estilo de vida “DINK” (Double Income, No Kids) celebra la libertad financiera de las parejas que priorizan el consumo material sobre la paternidad.
Los comentaristas conservadores, como Matt Walsh, de The Daily Wire, se hacen eco de las preocupaciones de Musk, señalando que las parejas DINK a menudo hacen alarde de su capacidad para permitirse compras de lujo en lugar de formar familias. «Cuando las personas eligen no tener hijos, sus vidas inevitablemente giran en torno al consumo puro y sin restricciones», argumentó Walsh, subrayando la naturaleza egocéntrica de este estilo de vida.
La afirmación de Musk de que el secularismo tiene más probabilidades de dar lugar a una existencia sin hijos se refleja en los estudios. Según el Instituto de Estudios de la Familia, la fertilidad ha disminuido mucho más rápidamente entre los no religiosos en los EE. UU. que entre las poblaciones religiosas. La participación regular en actividades religiosas, señalan, está constantemente vinculada a tasas de natalidad más altas.
Sin embargo, la conversación se extiende más allá de la paternidad. Existe una conexión más profunda entre la devoción religiosa y la felicidad personal. Los estudios del Pew Research Center muestran que las personas que practican activamente la religión tienden a informar niveles más altos de felicidad en comparación con aquellos que son menos religiosos o que no están afiliados a ninguna religión. En Estados Unidos, por ejemplo, el 36 por ciento de las personas que profesan una religión activa se describen como «muy felices», una cifra que se reduce al 25 por ciento entre las personas religiosamente inactivas y no religiosas. Se observan patrones similares en otros países, como Australia, donde el 45 por ciento de las personas que profesan una religión activa declaran altos niveles de felicidad, en comparación con el 32 por ciento de las personas no religiosas.
Esta correlación entre religiosidad y bienestar plantea interrogantes sobre el papel que desempeña la fe en la sociedad moderna. Si bien las reflexiones de Musk sugieren que la religión puede servir como un amortiguador contra los desafíos existenciales de la vida, algunos pensadores religiosos advierten contra la reducción de la fe a una mera herramienta para la felicidad. El apologista católico Trent Horn, por ejemplo, sostiene que promover la religión por sus beneficios emocionales, en lugar de por sus afirmaciones de verdad, socava el propósito central de la creencia religiosa.
Los comentarios de Musk han reavivado los debates sobre el lugar de la fe y el secularismo en un panorama cultural en rápida evolución. A medida que las tasas de natalidad disminuyen y más personas adoptan ideologías seculares, la pregunta sigue siendo si la religión, en cualquier forma, puede llenar el vacío dejado por el creciente desapego de la vida moderna respecto de los valores tradicionales.
A través de sus reflexiones sinceras, Musk se posiciona una vez más a la vanguardia del discurso cultural, desafiando tanto a las comunidades seculares como a las religiosas a reconsiderar el papel de la fe en la conformación de la realización humana. Queda por ver si su poema provocará una reevaluación más amplia del lugar de la religión en la sociedad contemporánea, pero una cosa es segura: las palabras de Musk están generando nuevas conversaciones sobre el significado de la felicidad y el propósito de la fe.
